真经假经(1/8)

昆仑八十三年，二月

方丈院的议堂正中放着十三个蒲团，十三个蒲团上各坐着一名僧人。

正中那名僧人身披红色袈裟，松骨鹤姿，白眉低垂，慈目半阖，正是少林寺方丈觉生。

他面前左右两侧各坐着穿黄色袈裟的僧人六名。左首依序是文殊院首座觉云、观音院首座觉观、正见堂住持觉明、正定堂住持觉广、正语堂住持觉如、正念堂住持觉闻。

右手首座第一人，身材高大，胸挺腰直，脸上棱角分明，眼神锐利威严，像是一把停在眉间的利剑，就算没有威胁也足以让人坐卧不安，更时时警惕，只要稍有冒犯就会被戳得头破血流。他便是当今俗僧第一人，普贤院首座觉空。

右首第二人脸圆体宽，身材肥胖，满脸油光，年纪也是最长。他是地藏院首座子德，也是现今少林寺仅存少数的子字辈僧人之一。接下来三个分别是正业堂住持觉见，正命堂住持觉寂，正进堂住持觉慈。最末一位年约四十有余，是所有人当中最年轻的，法号了证，乃是正思堂住持，也是这里唯一一个了字辈僧人。

这十三人在议堂中，一时却是鸦雀无声，各有所思。良久，觉生方丈道：“众人有什么想法？”

“我以为，俗僧改名，万万不可。”觉空说话时仍是腰杆笔直，双手抚膝，威仪有度，若只以外表看，俨然更有一派之主的威严。

他接着道：“这是分别心。”

“觉空首座言重了。”说话的是观音院首座觉观。观音院主掌少林寺内外政务，分为主内的正语堂与主外的正念堂。四院八堂中，觉观可说是最厌恶俗僧的一个，往往以各种名目刁难俗僧。他手段狡猾，下手狠辣，往往一刀见血，受害的人却又对他无可奈何。俗僧对他既恨又怕，给他取了个外号叫“窝里刀”。这一回四院共议，便是由觉观与正语堂住持觉如合议发起，旨在要求俗僧改名。

这把“窝里刀”接著道：“正俗分名是为便于管理。少林寺本是清修之地，但这些年来事务繁杂，多扰修行，全赖俗僧协助打理，俗僧之功不可抹灭。便说普贤院，上下井井有序，全仰仗觉空首座劳心费力。”

觉空淡淡道：“这些虚词，觉观首座便省下吧。”

觉观道：“三个月前，了真到浙江公办，夜宿娼馆，把身上盘缠输光，被丐帮的人抓了，派人押回家中取款。两个月前，本刚在陕西打架闹事，被华山派割了鼻子送回。这两件案子普贤院都是轻判了事，追根究底，两人本为俗僧。本刚年轻气盛，逞血气之勇，了真好色爱赌，这原也不是大事，他们对寺内贡献心力，既无心于佛，又何必强加苛求？犯规者照章论处便是。然而出了寺外，可有人会问，了真你是正僧俗僧，本刚你是正僧俗僧？”

“不守清规，何止俗僧。”觉空道，“了心至今未回，又有人问他是正是俗？”

觉观道：“清规是正僧守的，戒律也是正僧守的，俗僧只要不犯规矩即可。早晚经课，又有谁对俗僧计较了？除了少林，哪间正信寺内有正俗之分？反倒是少林僧众，不守清规的多了。”

觉空道：“寺内纷扰起于正俗之分，觉观首座不思如何化解，反倒要在名字上分出差别，岂不让矛盾愈演愈烈？”

觉观道：“二十年前，彭老丐封刀退隐，我到江西祝贺，与他叙旧时，你猜他怎么说？”他看着觉空道，“他说这年头，群芳楼开门见了和尚，都不知是来嫖妓还是来化缘的。少林寺在江湖上是九大家，于佛面前不过弟子。这十年来，寺内违反清规者，十僧九俗，少林寺为佛门重地，怎能任由弟子侮辱三宝？”

觉空道：“天下僧人众多，又怎知都是出自少林？”即便“窝里刀”口出讥嘲，这位俗僧领袖仍是一派威严，语气不失稳重气度，“衡山、唐门，九大家辖下又岂无其他僧人门派？”

“其他地方的僧侣反倒比我少林的庄重多了。”觉观道，“我提此案也不繁琐，只要现今俗僧及其弟子都在法号前安个‘随’字，代表随俗僧众即可。例如敝院正念堂住持原本法号觉闻，就改随觉闻。此后俗僧弟子不依‘了、本、原、可、悟’行辈排序，改以‘受想行识，一念如梦’八字排序，外人听了自然知道是俗僧，也不追究清规。”

“为何是俗僧改名？”说话的是一名肩宽体胖的中年僧人，虽比觉空矮了些，仍属高大，看得出僧衣下的结实肌肉。相形之下，他的一颗小头虽然端正，安插在这躯体上仍显滑稽。他是正命堂住持觉寂，也是俗僧之一，是觉空得力的左右手，性格勇悍。由于这性格与这颗不符壮硕身材的小头，得了个“锦毛狮”的外号。

“正俗混杂五十年，共享行辈排序都没问题，观音院一纸命令就要让众僧人改名？未免霸道了些。”“锦毛狮”觉寂的声音响亮，话语中更有不满之意。

始终保持微笑的是正语堂住持觉如。他主掌寺内各项规章，平素总是嘻嘻笑着，寺内都叫他“笑口弥陀”。他平素待人谦和，长袖善舞，属下犯错往往微笑指正，不会轻易疾言厉色。

只听这“笑口弥陀”觉如说道：“要让正僧改名也无妨，只要在正僧法号前上个‘释’字即可。至于法号，也仅为区别之用，正僧俗僧同为寺中弟子，今后待遇身份亦无区别。”

“没有区别，却有分别。”说话的是观音院正念堂的觉闻住持，他是俗僧当中最